إذا ما رأينا صدعهم لم يلائموا * ولم يكُ فيه للمزاول مرأب وتأبى لهم فيها شراسة أنفسٍ * وكلّهم عند النّحيزة مصعب فيا زيد صبراً حسبة وتعرّضاً * لأجر ففي الأجر المعرّض مرغب ولا تكتمنْ من بالك اليوم أن شبا * بك مَنْ سعي بداك ويشغب ولا تأخذنّ عقلًا من القوم إنّني * أرى الجرح يبرأ والمعاقل تذهب كأ نّك لم تنصب ولم تلقَ إربة * إذا أنت أدركت الّذي كنت تطلب وقال في ذلك محمّد بن إياس بن أبي البكر حليف عديّ بن كعب : ألا يا ليت أُمِّي لم تلدني * ولم أك في الغواة لذا البقيع ولم أر مصرع ابن الخير زيد * وهدّ به هنالك من صريع هو الرّزء الّذي عظُمت وجلّت * مصيبتهُ على الحيّ الجميع كريم في النّجار تكنّفته * عروق المجد والحسب الرّفيع شفيع الجود ما للجود حقّاً * سواه إذ تولّى من شفيع أصاب الحيّ حيّ عديّ كعب * مجلّلة من الخطب الفظيع وخصّهم الشّقاء بها خصوصاً * لما يأتون من سوء الصّنيع بشؤم بني حُذيفة أنّ فيهم * معاً بكذا وشؤم بني مطيع وكم من ملتقى خضب حصاه * كلوم القوم بالعلق النّجيع قال : وحدّثنا الزّبير ( 3 * ) ، حدّثني محمّد بن الحسن المخزوميّ ، قال : لمّا استُعزّ بِزيد بن عمر جعل الحسين بن عليّ يقول له : يا زيد ! مَن ضربك ؟ فيقول له عبداللَّه بن عمر : يا زيد ! اتّقِ اللَّه فإنّك كنت في اختلاط لا تعرف فيه من ضربك ، قال : وكانت في زيد وأمّه سُنّتان : ماتا في ساعة واحدة ، لم يعرف أيّهما مات قبل الآخر ، فلم يورث كلّ واحد منهما من صاحبه ، ووضعا معاً في موضع الجنائز ، فأخّرت أمّه وقدّم هو ممّا يلي الإمام ، فجرت السّنّة في الرّجل والمرأة بذلك بعد .